el nacimiento ritual

unos opinan, otros tienen palabra

2008-02-25T12:32:00.000-08:00

Siempre que mi amigo Fernando plasma palabras en un papel, tomo mi vaso de vino, y me siento a reconfortarme en la sorpresa...
Es una maravilla el subjetivismo en la contemplación de dunas en un atardecer intoxicado de preguntas y vid: donde unos ven desconchamiento, otros ven animales símbolos y arcanos patrísticos patagnósticos...
Es maravilloso: elimina toda mezquindad del raciocinio.
Conocer gente que tiene palabra anómala, y puede dar un sentido a la ausencia apofática plenamente amoroso.
Pero Porete también estaba enamorada de quien no podía.
Hay que ser generoso y agradecido con la providencia que nos permita conocer hijos suyos con el don de las lágrimas de la ausencia de un corazón enamorado.
La "sinceridad" ya no es obligatoria para nadie, puesto que una palabra redime del vacio de la confusión del más hermoso apego al alma de un ser...pero un hombre es sincero si se reconoce aferrado a la belleza. No somos rockabillis.
Y el hombre que ha escrito esos versos es sincero, y se desnuda en la noche para examinar su pequeña anatomía.
Veo que mi amigo Fernando ya no es un místico de salón, sino alguien con una mirada capaz de no explicarse en un horizonte de nubes encima de un cerro desértico.
Es una dialéctica de lucha enérgica plena de lefa pútrida y éter purísimo: un ciclo constante de bocados y caricias de perros con estrábicos ojos iluminados.
Mentiría como un pretendido papaíto zen si no reconociera que necesito esa violencia, esa ceremonia de confusión que puede crear mi amigo con sus palabras.
Mentiría: me recuerda a un sabor muy antiguo a té con limón, pakistaní y Robert Johnson. ¿Me explico? Me da el sentimiento de la buena mierda especial.
Como reconocer cómo te gustan las papas fritas a lo pobre: a lo pobre de espíritu.
Realmente tengo un defecto: a veces no sé cómo ayudar a mis seres queridos.
Los llevo a correr a oscuras por ramblas ignotas borrachos como perras: se magullan, blasfeman, y les obligo a seguir bebiendo.
Otras veces caigo al subir el harmonio a la terraza, agotado tras 4 litros de cerveza.
Caigo para dormir, para morir ausente: tienes una gran capacidad para explicar esto, y una patética impotencia.
Eres prosaico como un Abba, y ante todo no opinas: tienes palabra, Fernando.
De modo que terminaré la botella, y no: no veré el debate de esta noche.
Votaremos por el cielo, la lengua seca, y las tardes previas al fin de mundo
________(escatología jia)_____________

"De mis manos vacías
brotó la llama del amor supremo"
("Una terraza con vistas al desierto", Fernando Jaén, 2008, Ed. Poyatos y Su Polla)
Toda nuestra terraza es siempre tuya: abrazo , brivón.

el vuelo de la alondra ciega

2007-02-09T14:30:00.000-08:00

algo que nazca y muera en cada instante...

alondra ciega_astrolabio_en sof_aurora consurgens_bosholi_donum dei_

nova et arcana_scivias_mistagoga_celestographia_celestographia

de natura rerum_el banquete celeste_alondra eon_omniurga

zoon______________pléroma__________zohd____faná

Dulnún Alondra

Muladí de padre nubio que te arrepientes al ver la alondra ciega procurarse el alimento en el desierto.
Tierra que sabe a teosofía sufí pechinera
Tierra que me acoje , este nuevo almeriense.

El ritualismo ya puede ser ofrecido. Muere como oración, y renace como comunicación ; el nacimiento, el nacimiento, el nacimiento,elnaci,el,________________

Vuelta de la piedra de tabernas, al mar de los brazos del cabo.

Gracias a Almería por darme sin pedir a cambio: por hacerme como un niño.

"¿Cómo hay que cantar?
la alondra y la rana
no están deacuerdo"
Masaoka Shiki, "Humor Zen" (Henri Brunel)

alondra satori

Abba Medina: no juzgar a nadie

2006-07-09T15:31:00.000-07:00

"Un anciano dijo: no juzgues al fornicador aunque tu seas continente. En efecto, como él, tu transgredes la ley que dice: no forniques, y también: no juzgues"

Con seis años, corría yo por el patio de recreo de un
colegio de curas putifinos del paseo del Violón de Granada; un niño con ojos alucinados y pecho descubierto declaraba a gritos ser el Gran Jefe Indio;
con el pecho descubierto, tras ascender la Rambla de Genaro, en la terraza caliza que se asoma a su cruce con la Rambla de Tabernas, acariciaba la acústica otra vez: Good Ol Honorio Medina; el tiempo se detiene y no pasa por nosotros; le agradezco que me contara dónde poner los dedos para tocar una pentatónica con 11 años; salir a tocar sus canciones-compuestas con bestial coherencia por el chaval Honorio-en las fiestas fin de curso con 12 años; llenar en la adolescencia nuestra cabeza de esoterismo zeppeliniano, y creernos clapton & page: lo jodido mejor. De pronto separarnos 4 años, y encontrar una tarde una foto de su hijo en un correo electrónico.Emocionarme. Recuperar un amigo, y recibirlo maduro y sensible al color theilhardiano y al misterio. Llenarse el corazón de necesidad contemplativa y sinceridad en el desierto. Y además tocando con la elegancia y el Pleno Sentido Melódico que ha paseado por algunas bandas del rockerío granadino.

Sin embargo, esta vez fuimos honestos, y no hubo exhibición; esta vez nos escuchamos fluir en la rambla, hasta hacer callar la A-92. Adios a los civilizadores hombres blancos.
Con aliento cetósico por la carga de mi gato-harmonium, y exhausto después de mi canto trance de agradecimiento al Gran Jefe Indio, cenamos los cuatro frente a la luna ascendente en camaradería, para bautizarla con inversiones nocturnas electrónicas de melodías de Villalobos, hasta que las nubes la ocultaron a las 4 a.m.Descansar La sinceridad es no juzgar: ahogar nuestro codificado humorismo negro granadino en la guturalidad de cualquier frase acabada. Gracias Honorio por recuperarnos. Vuelve con tu gran mujer y tu guapetón hijo.

Abba Cidrón: desposeimiento

2006-05-22T08:15:00.000-07:00

"Un hermano había renunciado al mundo, distribuyó sus bienes a los pobres, pero se reservó una pequeña parte. Vino el abad Antonio, que había tenido conocimiento de ello y le dijo: «Si quieres hacerte monje, vete a ese pueblo, compra carne, cubre con ella tu cuerpo, y vuelve». El hermano lo hizo así y los perros y los pájaros le desgarraron el cuerpo. De vuelta ante el anciano, éste le preguntó si había hecho lo que le había mandado. Y al mostrarle su cuerpo destrozado, san Antonio le dijo: «Los que renuncian al mundo y quieren tener dinero, cuando los demonios les atacan los despedazan de este modo»"

Juan Manuel Cidrón "contrató" a mi mujer Angelina en los años 80´s para su programa de radio La Escalera Mecánica, entonces una niña que devoraba arroz inflado y desafiaba al oyente medio almeriense con sus arrevolainas patafísicas.Sin ella saberlo, claro; pero a Juanma le gustan las "provocaciones". El tiempo nos hizo reencontrarle, y ofrecerles nuestros trabajos con Sefronia, grupo al que siempre ha apoyado. Se estaba cerrando un ciclo cósmico. Por segunda vez nos encontramos en las puertas del último concierto hispano de King Crimson. Al llegar a Almería nuestro contacto se profundizó. Hablamos de un músico único en la escena hispana, por su particular visión de la música minimalista y la escuela berlinesa, y sus homenajes repetidos al desierto almeriense, en un dilatada carrera, reconocida también fuera de España, en solitario (v.g. su último viaje mágico, "Yaset" ) y en varios grupos (el último: Piel de Canto). Pero lo mejor no es eso: lo mejor es que Juanma es un espíritu tan puro y abierto a la mágia como para desposeer telefono móvil y no inmutarse. Esta es la verdad.

Se acercó al desierto con nosotros, a dialogar con las piedras ocres de la rambla de Lanújar en el atardecer de ayer, una tarde gratificante en conversación verbal primero, sobre las cosmogonías y la magia ritual de la música improvisada-me enumeró un magnifico listado de centros energéticos de la provincia de Almeria, y gentes mágicas de esta tierra. Dos generaciones en similar vibración energética fluyente.

Al anochecer nos situamos frente a la Serrata del Pueblo, un synth Roland, una Les Paul con e-bow, y dos mediadores, pues entonces habló la música: música en complicidad, que brotó en campanas tibetanas, un intenso planeamiento reichiano, momentos amenazantes y otros dulces, para cerrar con un theremín hendrixiano en "trance romántico" sobre hipnóticas bases rileynianas; 2 horas de inolvidable sesión. Nace una amistad y el tiempo se calla. El perro de Ricardo no daba crédito. Puedo decir que hemos aprendido, mejorado como músicos y personas, y que hemos fabricado una hermosa música de modo instantaneo y puro. Esto es tener éxito en la vida...

Por eso sigo creyendo en la magia, y en la memoria cósmica de la primera partícula que fuimos un microsegundo antes del big band-como al final de la noche me dijo mi amigo Juan Manuel.
Gracias...gracias Juan Manuel.

dejé de estar tan preocupado y volví al trabajo

2006-04-17T11:02:00.000-07:00

"Cada vez tengo más el sentimiento de que estoy llegando a ninguna parte.Lentamente mientras la charla continua tenemos el sentimiento de que estamos llegando a ninguna parte . Es un placer que continuara. Si estamos irritados no es un placer, nada no es un placer si se está irritado, pero de pronto es un placer, y luego cada vez más no es irritante(y luego cada vez más y lentamente).Al principio no estábamos en ninguna parte, y ahora de nuevo tenemos el placer de estar en ninguna parte"(Conferencia sobre Nada, Juan Cage)
_casagrandeeslaisladondesallymeditaconcretamentelovierenesyadiagnósticadadesíndromedesjogrË nsufamiliapagarásubilleteacolumbiaaunsiendoellabritánicadespuésdelcienencabosanvicentecojímibanjo
aunsiendosábadosantomepuselatúnicaaunsinsaberporquéelcabosanvicenteynoelcementeriomegalítico
delalgarveyasabéisqueeneseacantiladoacababatodosuspendímibanjofrentealaluzdelfaroparacesarlaspala
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¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨el silencio es el silencio¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨cabo san vicente-algarve-portugal-sábado santo:la carne desaparece: cristo está mudo y don mariano también.

Ritualistas:A.L.Guillén (banjo).
mptres con la improvisación "dejé estar tan preocupado y volví al trabajo" disponible en el pájaro azul, nick:fluxpenn.

Abba Carmona: Paciencia y Fortaleza

2006-01-29T10:52:00.000-08:00

"Abba Hiperequios dice:`que un himno espiritual esté siempre en tus labios y que la meditación alivie el peso de las tentaciones que te sobrevengan. Un claro ejemplo de esto es el viajero pesadamente cargado que engaña cantando la fatiga del camino´"
Conocí a Javier Carmona en un concierto semianónimo en el Bar la Palma de Madrid; el grupo se llamaba Akafree, y hasta donde yo conocía, era el primer grupo español en ejecutar un free estilizado dolphiniano con ramalazos latinos; luego las casualidades del pájaro azul nos hicieron coincidir, hasta que terminé compartiendo con Chefa Alonso y Javier Carmona un concierto hiperenergético en el Klinker londinense; se trata de un batería detalloso e imaginativo, y un buen hombre y cocinero; le recogí en la estación de Almeria el pasado lunes; el miércoles dia 25 de enero de 2006 amaneció desapacible y amenazando temporal; con fortaleza metimos un kit completo de batería Ludwig en mi opel corsa, adentrándonos en la rambla de Tabernas hacia las 15.30h; el punto ritual se dispuso tras deliberización en frente del paredón principal de la rambla (unos 30 metros de altura); era claro que nos teníamos ganas, y la primera sesión fue un gran rio de sonido y de fortaleza donada al cosmos, con acenatuaciones electrónicas, tambores tibetanos y rios de notas percusivas; a pesar del tiempo desapacible pasamos mucho calor y excitación; nuestro espíritu se basó en la resistencia. Se grabaron dos improvisaciones de 10 minutos , y una última de 25. Muy hermosas y poderosas.

El jueves 26 de enero, a petición de Abba Carmona, se buscó un lugar de resonacia cercana e íntima; se nuevo, no acompañaba la meteorología,pero nos armamos de fortaleza, y amenazando tormeta nos la jugamos cargando con la guitarra acústica y un kit percusivo algo reducido hacia la silenciosa rambla de Lanújar; concretamente a una escondida roca-bañera escondida a la izquierda de la rambla; esta vez la sesión salió y entró en el silencio durante 30 minutos, progresandoncerca del tribalismo y la imitación vocal de nuestros respectivos animales totems; nos situamos debajo de una roca, temerosos de desprendimiento y la lluvia; al final de la sesión, el sol coloreó de ocres de nuevo el desierto; al dia siguiente, partimos hacia el festival hurta cordel de improvisación de Madrid, soprendiendonos una gran nevada por Ciudad Real.
Hemos hecho uso de la fortaleza de espíritu, y la experiencia, totalmente única, nos ha purificado.
Javier ha demostrado amar la música ritual, y ha dejado un insecto de plástico como ofrenda a nuestra roca de silencio. Ha demostrado humor y valentía; alabado sea.

El Proyecto Abba del Desierto de Tabernas

2006-01-23T10:47:00.000-08:00

El exilio físico y espiritual en una situación más frecuente de lo que en un principio pensamos; es posible que el hombre nómada comenzara en el desierto; al final casi todos volvemos a él; el hommo otiosus (desamparado), se contrapone al hommo oeconomicus (el que produce y acumula constantemente); inicié el camino del desierto en la urbe, pero mi llegada a Tabernas supuso una culminación; un nacimiento de una nueva fase vital. Llamadme esquizoide pero siempre me sentí un eremita en este mundo de teleespectadores.
Una tarde el el Parque del Oeste de Madrid tuve mi primer contacto con los Apotegmas, de la mano de la monumental obra de E.Zolla: "los grandes místicos de occidente"; el primer acercamiento a sus dichos fue humorístico: sus sorprendentes narraciones (hasta el esperpento) de la vida eremítica me hicieron identificarme en una principio con aquellos que no se adherían a ningún dogma: aquellos cuya pureza parecía Radical. Me gusta la gente que no concede. Desde el principio de la era cristiana ha existido la huida al desierto; Pablo de Tebas, Ammonio, o, por supuesto, San Antonio, fueron las primeros modelos referenciales de la fuga mundi; el anacoreta provenía de la clase campesina, se agrupaba en celdas más o menos diseminadas alrededor de la iglesia; el desierto de Etiopía era entonces la antena noética del mundo; la separación del mundo social era más o menos severa: desde el aislamiento absoluto, hasta la vida en comunidad autárquica espiritual.
La clave del camino cenobítico es el dialogo: el dialogo interno con uno mismo en pos de la depuración espiritual; eliminar cualquier pertubación del espiritu, mediante el asesinato de la pasión; semilla apofática reflejada en sentencias de la autoridad que sólo adquiere el místico de acción.
Yo no soy un eremita: soy un sucedáneo civilizado y burgués, un análogo esteta, lo reconozco, pero intento caminar; el proyecto Abba (Padres), nace como un tipo determinado de intervencionismo ritual: aqui el símbolo es el dialogo, el insight es el silencio del desierto; los músicos son más o menos profesionales, o músicos al uso; la improvisación ocurre en forma dialogada: dos-duo; se busca profundizar en cada improvisador, y aprender como humanos; se graba en un Edirol R1 digital, y se editará al cabo de 1 año. El elemento patagnóstico queda reducido, puesto que se trata de un dialogo de amistad, y de sinceridad llena de misericordia. Aunque habrá cosas que mi natural cachondez mental no pueda excluir.
He recorrido el Desierto de Tabernas (por ahora el único desierto de Europa, no respetado por los ciudadanos cazadores y usuarios de jeeps, y demás analfabetos funcionales), buscando los rincones del silencio. Realmente me ilusiona la aplicación de las bases de la patagnosia ritual en sincera relación musical y humana con gente como la que a ir viniendo por Tabernas.
En un rato recogeré de la estación de autobuses de Almería al primer "Abba": Javier Carmona, batería de Akafree, y miembro de la Orquesta de Improvisadores de Londres: un amigo que abrirá en un par de dias el proyecto Abba del Desierto.
Aquí no hay astrología: sólo dialogo con el silencio.
Sin vosotros, no podría...

Ascendente en Scorpions

2006-01-15T12:31:00.000-08:00

"Desciendo hacia ti, noche sagrada, inefable, misteriosa. A lo lejos está el mundo sumergido en la sima profunda, quiero precipitarme en gotas de rocio, mezclarme con la ceniza" (Novalis, "Himnos a la noche")
________la acción libertad:besos; voluntad de vida; y ahora sabéis lo que dicen las dunas: sin miedo,hay claridad, hay poder, hay una adecuada lógica en el sentido vital del proceso del instante humanidad; comulgar sin máscaras hace que los sonidos sean sonidos; dejemos las atroces desfiguraciones de la risa para los actos más sociales de los jesuitas, alfa (mi perrita) ha ladrado, me dice que qué acabo de farfullear, ahe, dejé el móvil en casa, valor como Cualidad del ánimo, que mueve a acometer resualtamente grandes empresas y a arrostrar los peligros, denotando osadía y hasta desverguenza, ¿cómo tienes valor para eso?tuvo valor de negarlo, besos antipoéticos desde la delgada franja de Gaza, perdona, luna llena en ascensión Scorpio, animismo de la Rama Dura del Soberano del Bosque al ingenio Creador desértico, paz y salud, hermanos coperos,the golden bough, sorry, es lo que pasa cuado se suele releer a los franceses afincados en los desiertos almerienses,cuál era la página web de portadas de cd´s? o cuáles?, se llenó el Jardín Aristofánico Alexandrino...estuve al final trabajando hasta las 7 mañana ahe, el Valor de elegir, y que la física Cuántica os acompañe en la Sesión, Antonio sabrá cómo, me acordé del ritual________(mantra del pájaro azul kopenhariano, madrugada del 14 al 15 de enero de 2006, luna llena ascendiente Escorpión).

Ritualistas: A.L.Guillén (groovebox, sintonización radio maria, sampler Still Lovin You-Scorpions), Miguel Angel Vílchez (guitarra eléctrica), Alfonso Luís García (mantra telequinésico del pájaro azul).
Disponible mptres con la improvisación "Ascendente en Scorpions" en el Pájaro Azul, nick:fluxpenn

ávila trinitaria boehmiana

2005-10-23T06:09:00.000-07:00

"En el padre está la eternidad; en el hijo la identidad, y el espíritu santo, la participación en la eternidad y la identidad; y los tres son uno: a saber: cuerpo, espíritu y alma; pues en el número 3 está toda perfección.
Primero la fuerza de la que nace el cuerpo, después el humor, que es el corazón de cada cosa; por último, una fuerza que mana de su interior, un olor o sabor, del que crece o aumenta el espíritu;
SAL AZUFRE MERCURIO;___________Jacob Boehme
flauta banjo carimba _____________ huevo cósmico"
Los Cuatro Postes, frente a la muralla de Ávila, allí dónde Teresa y su hermano fueron rescatados de su aventura para ser decapitados en tierras moras.
21 de octubre: Sta. Úrsula, sol en escorpión en 2 dias (según don mariano).

Ritualistas: Angelina Olea (huevo cósmico, tacos cubanos, canto ritual-político,móvil pulse, flauta), Fernando Jaén (banjo, carimba), A.L. Guillén (banjo, carimba, flauta, canto ritual-mistérico).
Improvisación disponible en mptres en el pájaro azul (nick: fluxpenn) : "monada trigónica".

luna de doña antonia

2005-10-17T06:01:00.000-07:00

"la música para la luna, media botella vacia de porto, un harmonio y carmen escuchándola...y anthony dándole hostias a la botella"(Declamación Pietrica de doña antonia, 15 de octubre de 2005)
Doña Antonia Adelaida Ferreira:figura legendaria del vino de porto;cuarta generación de viticultores del duero;viuda a los 33 años,dotada de una rara energía y de un talento comercial, como no se conoce otro ejemplo en la sociedad portuguesa; vino de sutil suavidad, fruto de una larga maduración, a um vigor característico das melhores colheitas do Douro; Reserva Pessoal:produto de Portugal".
Tabernas, Almeria 15 de octubre de 2005: Santa Teresa de Jesús,patrona de Ávila y Alba de Tormes; Santa Tecla; luna llena en aries a las 12.14 horas; cagajones y membrillos, todos son amarillos.

Ritualistas: Piotr Wegner (violín, declamación ritualística jarryniana), A.L. Guillén (harmonium, carimba, taco cubano, media botella de porto vacia).
Improvisación disponible en el pájaro azul (nick: fluxpenn): "luna de doña antonia".

mandala de san isidoro

2005-09-17T05:54:00.000-07:00

"Han acudido ustedes al nacimiento del pop ritual, una suerte de deudor estilo patagnóstico de intervención sonora noética basada hoy en los manuscritos de De patura Rerum de San Isidoro de Sevilla.El diagrama que portan indica las relaciones posibles entre los cuatro elementos, y su disposición en el orden de las cuatro estaciones:
-Tierra-Otoño-Melancolico-San Pancracio-Harmonium.
-Fuego-Verano-Colérico-San Judas Tadeo-Guitarra eléctrica-e-bow-banjo.
-Agua-Invierno-Flemático(Pakito)-Fray Leopoldo-dan dam-palo de lluvia-darbuka.
-Aire-Primavera-Sanguíneo-Virgen del Carmen-Theremin.
Los añadidos patagnósticos se adquirieron en una tienda de los veinte duros. La relación simbólica con cada instrumento, y en el centro la inefabilidad.
Hemos realizado 30 ciclos bajo un sistema de fistulización prepucial de estaciones patagnósticas y puntos cardinales. Todo esto es falaz: sólo quiero epataros.
Antes de volver a nuestras ocupaciones filoburguesas, aclaro que se acepta la intervención simbólica , la fluencia estrambótica pueril puede contar esto como un numerito poético: NO ES ASÍ, en verdad os digo.
Se ejercita la destrucción de todo objeto artístico: cualquiera puede tomar su mandala y deglutir caprinas extrapolaciones de escrotourgencia panabsortiva.
Ellos tienen al Chávez y el PER; nosotros desierto, pero no cerveza; comulguemos"

Alamedilla, 17 de septiembre de 2005, 23.20 h.
San Roberto Melardino,Las Llagas de San Francisco( llena en piscis a las 21.h,seguira el tiempo tranquilo, de total bonanza y temple más que regular, sostenidos por vientos flojos , hasta que se inicie un periodo borrascoso, con vientos destemplados y asperos y abundantes nublados). "El calendario zaragozano" de don Mariano Castillo y Ocsciero, su libro de consulta para todo el año.

Ritualistas: Angelina Olea (harmonium, banjo,dam-dam), Carlos Pueyo(theremin, guitarra acustica), Rafa Colibauer (guitarra acustica), Antonio The Young (harmonium, palo de agua, banjo), Richard García (darbuka, carimba), A.L. Guillén (harmonium, theremin, e-bow, guitarra eléctrica,dam-dam, darbuka, canto ritual,carimba).
Improvisaciones disponibles en el pájaro azul (nick: fluxpenn): "Harmonium pulse" (aire),"Mandala de San Isidoro" (fuego), "Lluvia de gongs y longanizas" (agua), "Comunión" (tierra).

¿Qué es el nuevo ritualismo patagnóstico?

2005-09-01T01:34:00.000-07:00

Me alegra leerte por aquí, tu,uno de los viejos apreciadores del arrevolainismo extrapolativo; mi vida ha cambiado y me gustaría presentarte en que zona de la conciencia estamos ahora experimentando.Con estas intervenciones rituales putifinas musicales que realizamos se busca una total ingenuidad ante el acto musical, y ¿cuándo se produce música con la perplejidad de un niño?: en la música improvisada; en cuanto a “lo que se hace”, es manejar elementos sonoros (o no esteriotipadamente sonoros), con varias perspectivas:

1-en cuanto al timbre y la experiencia acústica:relacionarse con objetos naturales hasta fundirse con ellos en la manipulación, de modo que prevalece la experiencia del sonido, no el discurso musical apriori , o la interpretación musical.

2-en cuanto al aspecto temporal: como decía ese gran documental sobre improvisación neoyorkina y fred frith: “step across the border”; el trabajo en el abismo incertidumbrista del MOMENTO,fuera de una noción lineal del hecho musical; en cada momento de la eternidad se presentan todas las opciones del cosmos para la elección de la interveción que hacemos con nuestra mano sobre la materia sónica.aqui es dónde el zen está presente, por eso mi buda de madera preside toda intervención ritual putifina.

3-en cuanto a la conciencia arquetípica de lo que hacemos: con el telón de fondo de la patagnosia y el humor, la intervención ritual putifina se ha de desarrollar sobre unas premisas simbólicas, naturales y astrológicas.Una especie de homenaje al mundo del ritualismo, al mundo arquetípico de la música ritual, siempre jurando sobre la biblia de marius schneider sobre animales simbolo en la escultura y mística pretotémica, y antes de nuestra reconstrucción post-mortem-nista.

4-el resultado para la comunidad: en nuestra primera experiencia, una improvisación colectiva, hubo un gran sentimiento de comunión y disolución de barreras egóticas en el momento del ritual.

Desde el punto de vista formal, se trata de material especialmente percusivo.

Este es el espacio cibernético para la recuperación del acto musical noético.

A ello vamos.

A.L.Guillén (compositor de Sefronia,chófer patagnóstico). Desierto de Tabernas, septiembre de 2005.