25.2.08
unos opinan, otros tienen palabra
Siempre que mi amigo Fernando plasma palabras en un papel, tomo mi vaso de vino, y me siento a reconfortarme en la sorpresa...
Es una maravilla el subjetivismo en la contemplación de dunas en un atardecer intoxicado de preguntas y vid: donde unos ven desconchamiento, otros ven animales símbolos y arcanos patrísticos patagnósticos...
Es maravilloso: elimina toda mezquindad del raciocinio.
Conocer gente que tiene palabra anómala, y puede dar un sentido a la ausencia apofática plenamente amoroso.
Pero Porete también estaba enamorada de quien no podía.
Hay que ser generoso y agradecido con la providencia que nos permita conocer hijos suyos con el don de las lágrimas de la ausencia de un corazón enamorado.
La "sinceridad" ya no es obligatoria para nadie, puesto que una palabra redime del vacio de la confusión del más hermoso apego al alma de un ser...pero un hombre es sincero si se reconoce aferrado a la belleza. No somos rockabillis.
Y el hombre que ha escrito esos versos es sincero, y se desnuda en la noche para examinar su pequeña anatomía.
Veo que mi amigo Fernando ya no es un místico de salón, sino alguien con una mirada capaz de no explicarse en un horizonte de nubes encima de un cerro desértico.
Es una dialéctica de lucha enérgica plena de lefa pútrida y éter purísimo: un ciclo constante de bocados y caricias de perros con estrábicos ojos iluminados.
Mentiría como un pretendido papaíto zen si no reconociera que necesito esa violencia, esa ceremonia de confusión que puede crear mi amigo con sus palabras.
Mentiría: me recuerda a un sabor muy antiguo a té con limón, pakistaní y Robert Johnson. ¿Me explico? Me da el sentimiento de la buena mierda especial.
Como reconocer cómo te gustan las papas fritas a lo pobre: a lo pobre de espíritu.
Realmente tengo un defecto: a veces no sé cómo ayudar a mis seres queridos.
Los llevo a correr a oscuras por ramblas ignotas borrachos como perras: se magullan, blasfeman, y les obligo a seguir bebiendo.
Otras veces caigo al subir el harmonio a la terraza, agotado tras 4 litros de cerveza.
Caigo para dormir, para morir ausente: tienes una gran capacidad para explicar esto, y una patética impotencia.
Eres prosaico como un Abba, y ante todo no opinas: tienes palabra, Fernando.
De modo que terminaré la botella, y no: no veré el debate de esta noche.
Votaremos por el cielo, la lengua seca, y las tardes previas al fin de mundo
________(escatología jia)_____________
"De mis manos vacías
brotó la llama del amor supremo"
("Una terraza con vistas al desierto", Fernando Jaén, 2008, Ed. Poyatos y Su Polla)
Toda nuestra terraza es siempre tuya: abrazo , brivón.
9.2.07
el vuelo de la alondra ciega
algo que nazca y muera en cada instante...
alondra ciega_astrolabio_en sof_aurora consurgens_bosholi_donum dei_
nova et arcana_scivias_mistagoga_celestographia_celestographia
de natura rerum_el banquete celeste_alondra eon_omniurga
zoon______________pléroma__________zohd____faná
Dulnún Alondra
Muladí de padre nubio que te arrepientes al ver la alondra ciega procurarse el alimento en el desierto.
Tierra que sabe a teosofía sufí pechinera
Tierra que me acoje , este nuevo almeriense.
El ritualismo ya puede ser ofrecido. Muere como oración, y renace como comunicación ; el nacimiento, el nacimiento, el nacimiento,elnaci,el,________________
Vuelta de la piedra de tabernas, al mar de los brazos del cabo.
Gracias a Almería por darme sin pedir a cambio: por hacerme como un niño.
"¿Cómo hay que cantar?
la alondra y la rana
no están deacuerdo"
Masaoka Shiki, "Humor Zen" (Henri Brunel)
alondra satori
9.7.06
Abba Medina: no juzgar a nadie
"Un anciano dijo: no juzgues al fornicador aunque tu seas continente. En efecto, como él, tu transgredes la ley que dice: no forniques, y también: no juzgues"
Con seis años, corría yo por el patio de recreo de un
colegio de curas putifinos del paseo del Violón de Granada; un niño con ojos alucinados y pecho descubierto declaraba a gritos ser el Gran Jefe Indio;
con el pecho descubierto, tras ascender la Rambla de Genaro, en la terraza caliza que se asoma a su cruce con la Rambla de Tabernas, acariciaba la acústica otra vez: Good Ol Honorio Medina; el tiempo se detiene y no pasa por nosotros; le agradezco que me contara dónde poner los dedos para tocar una pentatónica con 11 años; salir a tocar sus canciones-compuestas con bestial coherencia por el chaval Honorio-en las fiestas fin de curso con 12 años; llenar en la adolescencia nuestra cabeza de esoterismo zeppeliniano, y creernos clapton & page: lo jodido mejor. De pronto separarnos 4 años, y encontrar una tarde una foto de su hijo en un correo electrónico.Emocionarme. Recuperar un amigo, y recibirlo maduro y sensible al color theilhardiano y al misterio. Llenarse el corazón de necesidad contemplativa y sinceridad en el desierto. Y además tocando con la elegancia y el Pleno Sentido Melódico que ha paseado por algunas bandas del rockerío granadino.
Sin embargo, esta vez fuimos honestos, y no hubo exhibición; esta vez nos escuchamos fluir en la rambla, hasta hacer callar la A-92. Adios a los civilizadores hombres blancos.
Con aliento cetósico por la carga de mi gato-harmonium, y exhausto después de mi canto trance de agradecimiento al Gran Jefe Indio, cenamos los cuatro frente a la luna ascendente en camaradería, para bautizarla con inversiones nocturnas electrónicas de melodías de Villalobos, hasta que las nubes la ocultaron a las 4 a.m.Descansar La sinceridad es no juzgar: ahogar nuestro codificado humorismo negro granadino en la guturalidad de cualquier frase acabada. Gracias Honorio por recuperarnos. Vuelve con tu gran mujer y tu guapetón hijo.
22.5.06
Abba Cidrón: desposeimiento
"Un hermano había renunciado al mundo, distribuyó sus bienes a los pobres, pero se reservó una pequeña parte. Vino el abad Antonio, que había tenido conocimiento de ello y le dijo: «Si quieres hacerte monje, vete a ese pueblo, compra carne, cubre con ella tu cuerpo, y vuelve». El hermano lo hizo así y los perros y los pájaros le desgarraron el cuerpo. De vuelta ante el anciano, éste le preguntó si había hecho lo que le había mandado. Y al mostrarle su cuerpo destrozado, san Antonio le dijo: «Los que renuncian al mundo y quieren tener dinero, cuando los demonios les atacan los despedazan de este modo»"
Juan Manuel Cidrón "contrató" a mi mujer Angelina en los años 80´s para su programa de radio La Escalera Mecánica, entonces una niña que devoraba arroz inflado y desafiaba al oyente medio almeriense con sus arrevolainas patafísicas.Sin ella saberlo, claro; pero a Juanma le gustan las "provocaciones". El tiempo nos hizo reencontrarle, y ofrecerles nuestros trabajos con Sefronia, grupo al que siempre ha apoyado. Se estaba cerrando un ciclo cósmico. Por segunda vez nos encontramos en las puertas del último concierto hispano de King Crimson. Al llegar a Almería nuestro contacto se profundizó. Hablamos de un músico único en la escena hispana, por su particular visión de la música minimalista y la escuela berlinesa, y sus homenajes repetidos al desierto almeriense, en un dilatada carrera, reconocida también fuera de España, en solitario (v.g. su último viaje mágico, "Yaset" ) y en varios grupos (el último: Piel de Canto). Pero lo mejor no es eso: lo mejor es que Juanma es un espíritu tan puro y abierto a la mágia como para desposeer telefono móvil y no inmutarse. Esta es la verdad.
Se acercó al desierto con nosotros, a dialogar con las piedras ocres de la rambla de Lanújar en el atardecer de ayer, una tarde gratificante en conversación verbal primero, sobre las cosmogonías y la magia ritual de la música improvisada-me enumeró un magnifico listado de centros energéticos de la provincia de Almeria, y gentes mágicas de esta tierra. Dos generaciones en similar vibración energética fluyente.
Al anochecer nos situamos frente a la Serrata del Pueblo, un synth Roland, una Les Paul con e-bow, y dos mediadores, pues entonces habló la música: música en complicidad, que brotó en campanas tibetanas, un intenso planeamiento reichiano, momentos amenazantes y otros dulces, para cerrar con un theremín hendrixiano en "trance romántico" sobre hipnóticas bases rileynianas; 2 horas de inolvidable sesión. Nace una amistad y el tiempo se calla. El perro de Ricardo no daba crédito. Puedo decir que hemos aprendido, mejorado como músicos y personas, y que hemos fabricado una hermosa música de modo instantaneo y puro. Esto es tener éxito en la vida...
Por eso sigo creyendo en la magia, y en la memoria cósmica de la primera partícula que fuimos un microsegundo antes del big band-como al final de la noche me dijo mi amigo Juan Manuel.
Gracias...gracias Juan Manuel.
17.4.06
dejé de estar tan preocupado y volví al trabajo
_casagrandeeslaisladondesallymeditaconcretamentelovierenesyadiagnósticadadesíndromedesjogrË nsufamiliapagarásubilleteacolumbiaaunsiendoellabritánicadespuésdelcienencabosanvicentecojímibanjo
aunsiendosábadosantomepuselatúnicaaunsinsaberporquéelcabosanvicenteynoelcementeriomegalítico
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¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨el silencio es el silencio¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨cabo san vicente-algarve-portugal-sábado santo:la carne desaparece: cristo está mudo y don mariano también.
Ritualistas:A.L.Guillén (banjo).
mptres con la improvisación "dejé estar tan preocupado y volví al trabajo" disponible en el pájaro azul, nick:fluxpenn.
29.1.06
Abba Carmona: Paciencia y Fortaleza
"Abba Hiperequios dice:`que un himno espiritual esté siempre en tus labios y que la meditación alivie el peso de las tentaciones que te sobrevengan. Un claro ejemplo de esto es el viajero pesadamente cargado que engaña cantando la fatiga del camino´"
Conocí a Javier Carmona en un concierto semianónimo en el Bar la Palma de Madrid; el grupo se llamaba Akafree, y hasta donde yo conocía, era el primer grupo español en ejecutar un free estilizado dolphiniano con ramalazos latinos; luego las casualidades del pájaro azul nos hicieron coincidir, hasta que terminé compartiendo con Chefa Alonso y Javier Carmona un concierto hiperenergético en el Klinker londinense; se trata de un batería detalloso e imaginativo, y un buen hombre y cocinero; le recogí en la estación de Almeria el pasado lunes; el miércoles dia 25 de enero de 2006 amaneció desapacible y amenazando temporal; con fortaleza metimos un kit completo de batería Ludwig en mi opel corsa, adentrándonos en la rambla de Tabernas hacia las 15.30h; el punto ritual se dispuso tras deliberización en frente del paredón principal de la rambla (unos 30 metros de altura); era claro que nos teníamos ganas, y la primera sesión fue un gran rio de sonido y de fortaleza donada al cosmos, con acenatuaciones electrónicas, tambores tibetanos y rios de notas percusivas; a pesar del tiempo desapacible pasamos mucho calor y excitación; nuestro espíritu se basó en la resistencia. Se grabaron dos improvisaciones de 10 minutos , y una última de 25. Muy hermosas y poderosas.
El jueves 26 de enero, a petición de Abba Carmona, se buscó un lugar de resonacia cercana e íntima; se nuevo, no acompañaba la meteorología,pero nos armamos de fortaleza, y amenazando tormeta nos la jugamos cargando con la guitarra acústica y un kit percusivo algo reducido hacia la silenciosa rambla de Lanújar; concretamente a una escondida roca-bañera escondida a la izquierda de la rambla; esta vez la sesión salió y entró en el silencio durante 30 minutos, progresandoncerca del tribalismo y la imitación vocal de nuestros respectivos animales totems; nos situamos debajo de una roca, temerosos de desprendimiento y la lluvia; al final de la sesión, el sol coloreó de ocres de nuevo el desierto; al dia siguiente, partimos hacia el festival hurta cordel de improvisación de Madrid, soprendiendonos una gran nevada por Ciudad Real.
Hemos hecho uso de la fortaleza de espíritu, y la experiencia, totalmente única, nos ha purificado.
Javier ha demostrado amar la música ritual, y ha dejado un insecto de plástico como ofrenda a nuestra roca de silencio. Ha demostrado humor y valentía; alabado sea.
23.1.06
El Proyecto Abba del Desierto de Tabernas
El exilio físico y espiritual en una situación más frecuente de lo que en un principio pensamos; es posible que el hombre nómada comenzara en el desierto; al final casi todos volvemos a él; el hommo otiosus (desamparado), se contrapone al hommo oeconomicus (el que produce y acumula constantemente); inicié el camino del desierto en la urbe, pero mi llegada a Tabernas supuso una culminación; un nacimiento de una nueva fase vital. Llamadme esquizoide pero siempre me sentí un eremita en este mundo de teleespectadores.
Una tarde el el Parque del Oeste de Madrid tuve mi primer contacto con los Apotegmas, de la mano de la monumental obra de E.Zolla: "los grandes místicos de occidente"; el primer acercamiento a sus dichos fue humorístico: sus sorprendentes narraciones (hasta el esperpento) de la vida eremítica me hicieron identificarme en una principio con aquellos que no se adherían a ningún dogma: aquellos cuya pureza parecía Radical. Me gusta la gente que no concede. Desde el principio de la era cristiana ha existido la huida al desierto; Pablo de Tebas, Ammonio, o, por supuesto, San Antonio, fueron las primeros modelos referenciales de la fuga mundi; el anacoreta provenía de la clase campesina, se agrupaba en celdas más o menos diseminadas alrededor de la iglesia; el desierto de Etiopía era entonces la antena noética del mundo; la separación del mundo social era más o menos severa: desde el aislamiento absoluto, hasta la vida en comunidad autárquica espiritual.
La clave del camino cenobítico es el dialogo: el dialogo interno con uno mismo en pos de la depuración espiritual; eliminar cualquier pertubación del espiritu, mediante el asesinato de la pasión; semilla apofática reflejada en sentencias de la autoridad que sólo adquiere el místico de acción.
Yo no soy un eremita: soy un sucedáneo civilizado y burgués, un análogo esteta, lo reconozco, pero intento caminar; el proyecto Abba (Padres), nace como un tipo determinado de intervencionismo ritual: aqui el símbolo es el dialogo, el insight es el silencio del desierto; los músicos son más o menos profesionales, o músicos al uso; la improvisación ocurre en forma dialogada: dos-duo; se busca profundizar en cada improvisador, y aprender como humanos; se graba en un Edirol R1 digital, y se editará al cabo de 1 año. El elemento patagnóstico queda reducido, puesto que se trata de un dialogo de amistad, y de sinceridad llena de misericordia. Aunque habrá cosas que mi natural cachondez mental no pueda excluir.
He recorrido el Desierto de Tabernas (por ahora el único desierto de Europa, no respetado por los ciudadanos cazadores y usuarios de jeeps, y demás analfabetos funcionales), buscando los rincones del silencio. Realmente me ilusiona la aplicación de las bases de la patagnosia ritual en sincera relación musical y humana con gente como la que a ir viniendo por Tabernas.
En un rato recogeré de la estación de autobuses de Almería al primer "Abba": Javier Carmona, batería de Akafree, y miembro de la Orquesta de Improvisadores de Londres: un amigo que abrirá en un par de dias el proyecto Abba del Desierto.
Aquí no hay astrología: sólo dialogo con el silencio.
Sin vosotros, no podría...